拉布，誰在拉甚麽的布？ 見毫
時值「替死機制」通過，拉布戰正式告一段落，香港終於來到意義深長的六月。六月前香港可謂陷入了亂局，政壇醜聞、黑材料不斷，箇中發展比某台電視劇還要更峰迴路轉，正好應了那句「現實比故事更戲劇」。
整個五月，香港政治的焦點都放在俗稱的拉布戰之上，飯桌間談論流會次數、亡議員化身饒舌歌手、黃生原來飽讀詩書等等話題，說得樂此不疲。長久以來就政治冷感的香港人，在「某種」操作下，都將這些政治事件娛樂化，不是說娛樂化有大問題，然若只當這議題作為娛樂去消費而不思考、觸及當中真正的政治問題，就是某些人所「喜聞樂見」的現象了。
「笑笑就好，最好不要管。」香港人不是犬儒，就是政治冷感，這是某方面最歡迎，也是他們刻意營造的狀況。只是每年到了六、七月的敏感時期，「某方」都希望麻煩可免則免，加上為了彰顯新屆政府的「威信」，返黎就郁的剪布就有計劃地實行了，於是趕在五月三十五日前，停止坊間對政府繼續增生的不滿及突然上昇的政治關注。
是次拉布戰是照妖鏡，也是黑夜中的一枚照明彈。之所以說是照妖鏡，無意說特定的人是妖，不管他是人是妖還是人妖，這塊鏡的確照出了香港政治現實的一部分，也令更多人重新關注這殘酷得令人嘆息的現實－－香港政圈充斥着不同的人在拉不同的布。
最表面的拉布者，是人民力量的黃毓民議員、陳偉業議員，社民連的梁國雄議員及後來仗義加入的鄭家富議員，為「替死機制」提出的過千項修訂及為每項修訂的發言。他們四人在拉布，借用議會規條容許的權利提出修訂及發言，以長篇大論的論述，引起市民的關注及嘗試以此阻此惡法通過，這是民主議會中普遍的現象，不是甚麽特別事，這種發言權是少數派有能力在議題發聲的保障，而真正的民主就是能允許不同的反對聲音。他們是在拉布，為了行使民意授予他們的權力及其自身的發言與表達權，希望將他們認為有問題議案加以討論，放諸四海有民主議會的地方如英美，是正常不過的事，不是應該妖魔化的事，也無必要認為是甚麽偉大的行為，很單純地，他們只是做了他們該做的，為了對得起自己及支持他們的選民，於是他們在議會內拉了近一個月的布。
第二個拉布的是所謂的「飯民」，尤以白鴿黨為首。他們的拉布，可能要稍微跳出一點去理解，算是一種從小舉動得出的大局宏觀理解。白鴿黨，以民主之名，在拉民主的布，正在努力拖延香港實現民主的進程。拉布不參加，會議不出席，只在三讀出現留記錄，這是以民主為黨名的政黨的所作所為。有朋友會問：到底他們做了些甚麽？這接近於古哲學家所思考的哲思：如何無中生有，世界是從何而來的艱澀問題。筆者也難以回答，因為根本無所為，何來有作為？而何先生卻仍然認為他們做的是實事，不用四十五度角也能如此「自信」，這份「聰慧」來於何處，真是只有GOD KNOWS！
杯葛會議，不發一言，在市民選舉權及被選舉權受到威脅的重要關頭，議會規則也被在生日當天玩起了國王遊戲的曾主席任意「釋法」時，白鴿們做了甚麽？他們連嘴皮也懶得動。不錯，他們懶，而且懶了很多年，現在用梁議員愛用的成語形容這群不思進取，被某方馴養了的家鴿是最為貼切不過：屍位素餐。
騎劫民主多年，騙得支持爭取民主自由的大量選民的支持，鞏固了每屆大概的票源及議席，卻沒積極地去為香港的民主做過些甚麽，這不，政改方案連談判也懶得談，乾脆拱手相讓為某方大開中門。這樣的白鴿黨欺世盜名，掛羊頭賣狗肉，講一套做一套，比起建制在道德上更令人討厭，別人至少是有立場，有「主子」，白鴿則是牆頭草，嘴上說民主，實際無所作為與出賣選民及民主有何異？白鴿騎劫民主，令市民誤信他們會為自己爭取更民主的社會，結果令民主進程止步不前，更甚者，或有退後，雙普選無期可待且無實際方案時間表，這種在民主發展上的拉布，「功臣」捨白鴿黨其誰？不厭其煩地再送白鴿們一句，但丁於神曲的名句：「地獄裏最熾熱之處，是留給那些在出現重大道德危機時，仍要保持中立的人。」我想你們罪孽之深，即使還有贖罪可買，也救不了你們。
最後建制及其背後的某方，不用說，當然也是在拉民主的布，但他們主要的工作是，轉移市民的視線，令這拉布在不知不覺、不為人知的情況下進行，而他們在回歸前後的十多二十年內，都在不遺餘力地執行這項任務。要做到掩人耳目其實不難，控制教育及媒體即可，六歲小童入小學，每週每日有規程地進行「國民教育」，灌輸假象予年輕一代，使他們認為香港是民主自由平等的社會，而某方能給予香港經濟穩定發展。久而久之，年輕一代連民主真意也會遺忘，不去發現香港議會是殘缺的民主制，有功能組別，無民意授權的「議員」可以行使議會內的多數暴力；行政長官也是不折不扣的小圈子選舉，地方首長的得票，竟可比大學學生會主席得票還少，更不要提有數萬票的民選議員了，如此民意，某狼先生不若考慮去選行長或功課長之類的職位，更合其才幹與人望呢！
沒有雙普選就沒有真民主的雛型，現在的所謂民主，完全是四不象的假民主、殘缺民主制度。「爭取」多年，進程無所進，其一原因當然是飯民的談判不力；其二則是某方聯同建制派以小恩小惠的經濟發展、民生承諾去轉移港人對捍衛自身權利及爭取民主的視線。最可笑的是，這些承諾都是說說算，房屋問題、貧富懸殊、褔利保障等民生議題，十五年來沒解決之餘，問題更加深化，民怨日深卻又無能為力，歸究，在小圈子選舉下，我們不能用選票去懲罰政府首長及內閣，可以說，在問責制不問責下，我們是要「硬食」無能的政府，他們可以說「深層次矛盾很難短時間解決」而就此罷了，不作改善。
或者會因民意壓力出來道個歉，然後又當無事發生，繼續他的殘民自肥、公費旅遊，閑來坐坐私人飛機，喜歡則貪個跑步機。奇怪的是貪婪的地方首長都愛跑步，難不成貪憎是在練習入冊後學習彼岸的扁先生的慢跑習慣、健康生活嗎？若是的話，就請Ｉ局不要妨礙貪憎的大計，做個順水人情，讓他去洗洗八月十五吧！
是次拉布是一枚照明彈，照清某些人的真面目後，讓市民重新關注民主自由平等，也為港人響起最後的警號。「替死機制」可過，將來版權修訂條例可過，二十三條可過，到時香港就是甚麽「核心價值」也不會剩下了！那時你與我會在哪兒？可能會跟貪憎做倉友吧，最怕那時他在外風流快活，我們在內逼爆牢房，為一枝牙刷哭得死去活來。
這是最後的時機了，要捍衛自己的權利，堅持公義，追求民主的未來，就不能再對政治議題置身事外，這不是能獨善其身的時代，這時不抗爭將會被我們的下一代及未來的後人所怨恨吧，是我們親手把民主的幼苗拔走的，使他們從此身陷真正的黑暗。
思考，行動。六四維園見，七一街上見。
最後多說一句，六四七一的那份抗爭的心情及精神，不是惟獨那天才要有的，是全年三百六十五日，及一生人的堅持。正如不是母親節才孝順母親一樣，我們要有每天都在抗爭的覺悟。
至於為何仍要去實質是飯民舉辦的六四晚會，我只能說，要在此大事大非的事件上，表明立場及態度，六四晚會已經成為平反六四、為八九民運正名的標誌性集會，為了全球華人的民主抗爭，理應放下對那些飯團的不恥，我們去，不是為了他們，而是為了仍然堅持民主抗爭的人，去延續六四的精神及繼續高舉這面抗爭的旗幟。
希望仍然相信公義及民主自由的大家，可以多行一步，帶一位或更多位朋友去六四晚會及之後的七一遊行，同時將民主抗爭的重要告訴他們，多一個人就多一份力量。
我相信，改變到一個人，就可以改變整個世界。每個覺醒的人都去影響身邊的人的話，我們仍是會有希望的。
最後以周禮茂先生所寫的一段自由花的歌詞作結，各位六四見，七一見，打起精神，我們沒有時間懷憂喪志，一起迎難而上吧！
「但有一個夢，不會死，記著吧
無論雨怎麼打，自由仍是會開花
但有一個夢，不會死，記著吧
來自你我的心，記著吧」
0 意見:
發佈留言